Vida/Muerte

x Natalia
Ni temor, ni esperanza
visitan al animal agonizante.
Un hombre aguarda su fin
todo temiendo, esperando.
Muchas veces murió,
otras tantas levantóse.
Un gran hombre en su orgullo
confrontando asesinos
arroja su desdén sobre esa
transferencia del aliento.
Bien conoce la muerte hasta los huesos.
El hombre ha creado la muerte.
William Butler Yeats. "Muerte" en Antología. Madrid, Alianza, 1995, p.189. trad. Enrique Caracciolo Trejo.

x Silvia
"...El significado de la vida, difieren de un hombre a otro, de un momento a otro, de modo que resulta completamente imposible definir el significado de la vida en términos generales. Nunca se podrá dar respuesta a las preguntas relativas al sentido de la vida con argumentos especiosos. "Vida" no significa algo vago, sino algo muy real y concreto, que configura el destino de cada hombre, distinto y único en cada caso. Ningún hombre ni ningún destino pueden compararse a otro hombre o a otro destino. Ninguna situación se repite y cada una exige una respuesta distinta; unas veces la situación en que un hombre se encuentra puede exigirle que emprenda algún tipo de acción; otras, puede resultar más ventajoso aprovecharla para meditar y sacar las consecuencias pertinentes. Y, a veces, lo que se exige al hombre puede ser simplemente aceptar su destino y cargar con su cruz. Cada situación se diferencia por su unicidad y en todo momento no hay más que una única respuesta correcta al problema que la situación plantea..."
FRANKL,Victor. El hombre en busca de sentido. Ed. Herder: Barcelona, 1985.

Muerte, muerte; inesperada, esperada, latente. Liberación del alma, cambio de estado, donde el alma abandona el cuerpo para seguir su camino de evolución en otro plano más sutil. Una paz inmensa.

x Silvana

litografía anónima - la vida es un salto permanente al descubrimiento, el descubrimiento se vuelve experiencia y la experiencia huella

x Abel
Dreams - Akira Kurosawa


..."Cuando decimos que el eterno retorno no es el retorno de lo mismo, de lo semejante o de lo igual, queremos decir que no presupone ninguna identidad. Por el contrario, se da a un mundo sin identidad, sin semejanza y sin igualdad. Se da en un mundo cuyo mismo fondo es la diferencia, donde todo reposa sobre disparidades ... Él mismo, el eterno retorno, es lo idéntico, lo semjante y lo igual. Pero justamente, no presupone nada de lo que es en aquello donde se da. Es lo idéntico que se da en lo diferente. Es preciso que las cosas sean descuartizadas en la diferencia, y su identidad disuelta, para que se conviertan en la presa del eterno retorno...
...Es porque nada es igual, porque todo se baña en su diferencia, en su desemejanza y su desigualdad, hasta consigo mismo que todo retorna. O más bien, nada retorna. Lo que no retorna es lo que niega el eterno retorno, lo que no soporta la prueba. Lo que no vuelve es la cualidad, la extensión, porque la diferenica como condición del eterno retorno se anula en él. Es lo negativo, porque la diferenica se invierte en él para anularse. Es lo identico, lo semejante y lo igual, porque estos constituyen las formas de la indiferencia...
...y si el eterno retorno, aun al precio de nuestra coherencia y en provecho de una coherencia superior, reduce las cualidades al estado de puros signos, y no retiene de las extensiones sino lo que se combina con la profundidad original, entonces aparecerán cualidades más bellas, colores más brillantes, piedras más preciosas, extensiones más vibrantes, ya que, reducidas a sus razones seminales, habiendo roto toda relación con lo negativo, las cualidades permaneceran para siempre aferradas al espacio intensivo de las deferencias positivas..."
DELEUZE, Gilles. Diferencia y Repetición. Buenos Aires: Amorrortu, 2002.